Традиционные казахские украшения: что носили девушки в XIX-XX веках

В государственном музее искусств имени Абылхана Кастеева открылась выставка Qobdisha коллекционера ювелирных изделий, основательницы бренда aimaq Айнуры Кангужиной. Выставка будет открыта до 31 мая 2025 года.

---

«Қобдиша — ларец или маленький сундучок, хранивший воспоминания о важных моментах жизни казахской женщины, неспроста был выбран символом выставки ювелирного искусства XIX–XX веков. Во-первых, қобдиша сами по себе — произведения искусства, а во-вторых, мне бы хотелось иметь такой ларец, переданный от бабушки, чтобы извлекать из него прекрасные символы самых значимых воспоминаний женщин моего рода», — объясняет Айнура.

Экспозиция состоит из произведений ювелирного искусства Казахстана XIX-XX веков, бережно собранных Айнурой за последние 5 лет на блошинных рынках, в мастерских реставраторов и хранителей археологических развалов по всей стране.

«Недавно я узнала, что еще чуть больше столетия назад существовала традиция отмечать каждый этап жизни женщины дарением особых украшений, символизировавших изменения в её статусе. Начав коллекционировать старинные украшения, я выяснила, что таких этапов было как минимум девять: от рождения до становления хранительницей мудрости большого семейства — әулет. Затем процесс накопления украшений переходил в неспешную, обдуманную и полную символизма стадию передачи накопленных за всю жизнь реликвий младшим женщинам рода», — рассказывает Айнура.

Какие украшения дарили казахским девушкам на разных этапах жизни?

40 дней-3 года 

Первый ритуал, связанный с украшениями, девочка проходила после 40 дней с момента рождения. Ей прокалывали ушки в период с 40 дней до 3 лет. В богатых семьях могли изготавливать украшения специально для младенцев.

9-10 лет 

В этом возрасте родители дарили девочке первые украшения — браслеты и серьги, тем самым подчеркивая ее женственность.

10-12 лет 

В этом возрасте дарили более яркие украшения: шашбау на каждую косичку (в некоторых регионах заплеталось несколько косичек), қөз білезік, серьги. На бешпет пришивали ақық түйме, а также использовали тақия с бляхами. Девочки начинали осваивать рукоделие, готовя себе приданое.

15-16 лет 

Девушки выходили в «свет» и часто уже становились невестами. К этому возрасту надевались более крупные украшения: полноценные шашбау, шаш теңге, қөз білезік, бес білезік с кольцами, зер белдік, длинные серьги, шекелік, кольцо құсмұрын. Богатые девушки Западного Казахстана носили өңіржиек. Женихи дарили украшения – кольца, алқа или браслеты – в знак согласия

Невеста и жена 

На ұзату для невесты подготавливали специальные украшения. Ее украшали с головы до ног. На бөрік пришивали шекелік и үкіаяқ. После замужества, после неке надевали платок, на который пришивали пуговицы ақық (в Северном Казахстане — үкіаяқ) для защиты от сглаза. Остальные украшения — өңіржиек, шашбау, шаш теңге, білезік, кольца и серьги — не снимались.

Первые роды 

После рождения ребёнка женщины начинали носить кимешек, на который пришивали үкіаяқ или ақық түйме. На груди носили өңіржиек или алқа, қос білезік, бес білезік, кольца и браслет, подаренный мужем после рождения ребёнка. Вариации украшений зависели от региона.

Тёща/свекровь 

Зрелые женщины носили массивные кольца, өңіржиек, тумар алқа, құдағи жүзік, қос шашбау, қос шаш теңге. В некоторых случаях использовали шашбау из шёлковых нитей с бахромой и кораллами. Длинные бешпеты (до колен) надевались после рождения первенца. Также носились қапсырма и зер белдік (пояс с украшениями), который мог быть выполнен из кожаной или тканевой основы.

«Планируя экспозицию «Қобдиша», я стремилась напомнить всем об этой традиции, показать через собранные мною артефакты мастерство древних ювелиров и возможно вдохновить кого-то на возрождение этой практики уже в современности. Суть выставки, как мне видится, не столько в коллекционировании, сколько в передаче через неё историй наших женщин, память о которых зачастую даже не фиксируется в семейных шежіре.

Готовя эту выставку, я вдруг осознала, что мой интерес к ювелирному искусству нашего региона был вызван когда-то не только его сложной красотой, но и неосознанной в тот момент потребностью почувствовать энергию, тепло наших праматерей и их благословений, запечатлённых с самыми светлыми пожеланиями в семейных реликвиях», — объясняет Айнура.

Коллекционерка надеется, что такие выставки помогут не просто сохранить знание о традиции дарить украшения в моменты обретения нового статуса женщиной, но и со временем переосмыслить ее с учётом современных реалий.

«Просто вдумайтесь: девять этапов жизни женщины, многочисленные виды ювелирных изделий как способ отпраздновать ее взросление…И ни одного, посвящённого ее самореализации вне гендерных ролей, как личности.

Я мечтаю, чтобы однажды, рассказывая через эту красивую традицию свои истории, мы нашли в ней и памятные символы момента осознания того, кто мы есть, исходя только из собственных представлений о себе и своём месте в этом мире», — делится своей мечтой Айнура.

Ювелирное искусство полно символизма. Дизайн, техника, используемые камни, металлы и орнаменты, даже выбор мастера — все это могло многое рассказать о владелице ювелирного украшения и его дарителе. Например, на фото ниже представлено украшение, которое бездетной женщине дарил ее свекр, чтобы невестка могла нашить ее на нижние слои одежды. Это украшение — символ плодородия, и изготовление его поручалось ювелиру с добрым сердцем, «чистой душой».

«Ювелир вписывал благословения дарителя через символы. Эта выставка — тоже символический акт, и через него я передаю своим современницам и сестрам пожелание смело и уверенно вписывать свои истории в летопись нашей страны», — резюмировала Айнура.