Светское государство официально выражает нейтральную позицию в отношении религии. Это означает, что оно не поддерживает ни религию, ни атеизм и не имеет одной официальной религии.
Светские государства могут иметь любую форму правления — от демократии до абсолютных монархий. Страны признают светскими из-за принципов свободы вероисповедания и отсутствия у их религиозных лидеров полномочий при принятии политических решений.
Считается, что большинство обществ становятся все более светскими благодаря развитию и прогрессу, а не в результате целенаправленного движения за секуляризм — отдельного существования государства и религии.
Турция, Казахстан, Узбекистан, Киргизия и Азербайджан — светские государства, в которых преобладает мусульманское население.
Кроме того, есть государства с национальной религией, которые позиционируют себя светскими. К ним относятся Англия, Дания, Египет, Тунис, Бангладеш.
Выявив уровень религиозности общества, можно не только посмотреть на статистические данные, но и определить долю людей, чувствительных в вопросах религий в различных аспектах, таких как понимание информации и ее применение.
По результатам социологических исследований «О религиозной ситуации в Республике Казахстан» и «Оценка государственной политики в религиозной сфере населением Казахстана», проведенных в 2019 году, 92,8% населения считает себя верующими, 89,5% поддерживают государственную политику в религиозной сфере, а 63,04% выступают за светские принципы развития государства.
По данным Комитета по делам религий Министерства информации и общественного развития Республики Казахстан, на сегодняшний день зарегистрировано 3 826 религиозных организаций, представляющих 18 конфессий.
!function(){«use strict»;window.addEventListener(«message»,(function(a){if(void 0!==a.data[«datawrapper-height»])for(var e in a.data[«datawrapper-height»]){var t=document.getElementById(«datawrapper-chart-«+e)||document.querySelector(«iframe[src*='»+e+»‘]»);t&&(t.style.height=a.data[«datawrapper-height»][e]+»px»)}}))}();
Ханафизм и православное христианство являются самыми многочисленными конфессиями в Казахстане.
Исследовательский центр Pew Research Center подготовил комплексный религиозный прогноз на 2050 год. В нем говорится об увеличении мусульманского населения из-за молодого возраста и высокого уровня рождаемости мусульман.
Одним из факторов риска для Казахстана является религиозный экстремизм. Провокации, угроза и шантаж считаются основными инструментами манипуляции религиозно-политических экстремистов. Играя на эмоциях людей и подавляя их способности здраво мыслить, они создают собственную идеологию.
Пять лет назад назад в Актобе и Алматы произошли теракты. Часть виновников была ликвидирована спецслужбами в ходе спецопераций, другая отбывает наказание в местах лишения свободы и по сей день. Несмотря на это, информации о том, что сегодня полностью прекращена деятельность этих группировок, нет.
Одной из главных проблем в нашей стране считается исламский экстремизм. По мнению ученого-востоковеда Константина Полякова, процесс зарождения и развития исламского экстремизма в Казахстане разделен на три этапа. Первый охватывает 1991–1998 годы, второй — 1999–2010 годы, а третий — с 2011 по настоящее время.
Сегодня государство принимает ряд мер по профилактике экстремизма. Например, в 2019 году из Сирии были возвращены 57 участников террористических организаций.
Можно сказать я уже с детства была в исламе, так как росла в традиционной семье, но особого внимания религии не уделяла. Когда училась в 11 классе, начала интересоваться политикой разных стран, историей, стала задумываться о смысле жизни. Изучала жизнь пророка Мухаммада, вместе с этим смотрела лекции на исламские темы и пятикратно молилась.
Мало кто из этнических мусульман знает жизнь своего пророка, ответственно относится к пятикратной молитве, но многие во время Священного месяца начинают поститься. Это удивляет и радует одновременно. Как-никак советский менталитет оставил свой след на мышлении старшего поколения, а молодежь все же начинает интересоваться исламом.
Я не состою в религиозном сообществе, так как его члены любят критиковать. Хочу придерживаться середины и сосредоточиться на своих делах и поступках.
Многие уважают и относятся толерантно к моему внешнему виду. Возможно, в 2010 году было иначе, но сейчас в обществе стало больше покрытых девушек и мужчин с бородой.
Люди часто обращают на меня внимание и вступают в диалог. Общаться с незнакомцами на тему религии очень забавно. Каждый видит мир через свою призму и хочет получить ответы на свои вопросы.
Начало истории нашей семьи, как Свидетелей Иеговы, было заложено почти 100 лет назад. Тогда Свидетели Иеговы назывались Исследователями Библии. Впервые с их учениями, находясь в командировке в Италии в 1924 году, познакомился мой прадедушка Максим. Он проживал со своей семьей в Молдавии, но позже в 1951 году они испытали на себе действие суровой и бессмысленной волны преследования за свои религиозные убеждения, когда были отправлены в бессрочную ссылку в Сибирь.
Мой дедушка Сергей, тоже ставший Свидетелем Иеговы, провел в тюрьмах около 10 лет своей жизни за отказ брать в руки оружие по религиозным убеждениям.
После снятия запрета на выезд в 1964 году, спасаясь от нетерпимости и жестокости, мои дедушка и бабушка оказались в Казахстане.
Люди в Казахстане всегда отличались гостеприимством, добротой и терпимостью, умением и готовностью понимать взгляды других. Вопреки расхожему мнению, Свидетели Иеговы проживают в Казахстане уже в четвертом поколении, у многих из них большие и крепкие семьи.
Таким образом, я воспитывался в семье, где читали и изучали Библию, серьёзно относились к ее принципам и обучали им детей. Сам я стал Свидетелем Иеговы уже в сознательном возрасте, крестившись в 2003 году. Моя жена также является Свидетелем Иеговы. Мы женаты уже больше 11 лет, у нас две замечательные дочки.
Вместе мы посещаем богослужения Свидетелей Иеговы: до введения карантина они проходили в здании для богослужений — Зале Царства.
Начиная с 16 марта, все наши богослужения проходят онлайн с использованием программ ZOOM. Конечно, нам не хватает личного общения с нашими соверующими, но мы понимаем, что здоровье и благополучие окружающих — важнейший приоритет.
Согласно ст. 22 действующей Конституции РК, «каждый гражданин имеет право на свободу совести». Это подразумевает право граждан исповедовать любую религию или разделять нерелигиозные убеждения, менять свою конфессию, а также получать религиозное образование.
Основа свободы совести формирует в обществе культуру толерантности, без чего очень трудно представить межрелигиозное единство. В Казахстане люди не только состоят в межнациональных браках, но и придерживаются разных убеждений, живут в межконфессиональных семьях.
Меня зовут Гульжан, я казашка. Мой муж по паспорту гражданин Хорватии, хотя у самого семья — межнациональная и межконфессиональная. Он родился на территории современной Сербии. Его отец был мусульманином, мама — из католической семьи.
До начала пандемии я переехала к мужу в Германию. Семья мужа относится к моей вере с уважением.
Именно религиозные праздники, будь то мусульманский Ораза Айт или Құрбан Айт, Рождество и Пасха, собирают семью в полном составе. А мы празднуем и Айт, и католическое Рождество с Пасхой, и православное Рождество с Пасхой. У мужа в семье есть и православные христиане. Все эти праздники собирают нас вместе, прививают уважение к другим религиям и выбору близких нам людей.
Семья мужа, приглашая меня на Рождество и Пасху, всегда специально покупает халяльное мясо и готовит отдельное праздничное блюдо для меня. На Ораза Айт и Құрбан Байрам меня всегда ждут сладости от моей свекрови-католички.
Кроме верующих в Казахстане, есть ещё и те, кто не придерживается каких-либо религиозных убеждений. Причем их доля в последние годы растет.
По словам Айнур Абдирасилкызы, директора научно-исследовательского и аналитического центра по вопросам религий Комитета по делам религий, 10 лет назад в Казахстане атеисты составляли всего 6% населения страны. Сейчас эти показатели выросли в три раза.
Считаю, что пришел к атеизму несколько неортодоксальным образом. До недавнего времени я был убежденным мусульманином. Я очень сильно увлекаюсь историей и мифологией. Очень часто миф — это та же религия, но мертвая. Изучая самые ранние мифы и передвигаясь хронологически вперёд, я нашел основы, истоки многих современных вероисповеданий в очень неожиданных аспектах .
Например, некоторые из основных понятий иудаизма и христианства позаимствованы из зороастризма, а он, в свою очередь, из еще более древних верований. Даже такие имена как Сатана изначально не христианские.
Другими словами, не нашел там ничего божественного. И почти незаметно для меня становление Исламского Халифата стало лишь очередной, очень интересной, однако ничем не выделяющейся страницей истории. Даже не сразу осознал, что потерял веру.
Думаю, с определенным складом ума и достаточной образованностью очень сложно оставаться верующим в наши дни. Тем не менее очень позитивно отношусь к религии.
При знакомстве с человеком его атеизм является лишь приятным бонусом, просто потому что у меня с ним есть что-то общее. Нам нет нужды организовываться в общества и клубы.
Поколение постарше относится к атеизму резко негативно. Мои родители и будущие тесть и теща не знают о моем атеизме. Я люблю своих родителей, но не вижу смысла им рассказывать.
Два года назад устроился на работать на юг. Мои коллеги хорошие, но очень консервативные люди. Чтобы лучше влиться в их коллектив, решил соврать, что мусульманин.
С тех прошло два года, а мое прикрытие до сих работает. Человек я болтливый, приходится следить за речью. Не хотел бы терять авторитет из-за такой безобидной лжи, а притворяться совсем не сложно, так как недавно я был настоящим верующим.
В октябре 2018 года был проведен опрос общественного мнения, в рамках которого 800 жителей города Алматы в возрасте старше 18 лет рассказали о своих религиозных предпочтениях.
!function(){«use strict»;window.addEventListener(«message»,(function(a){if(void 0!==a.data[«datawrapper-height»])for(var e in a.data[«datawrapper-height»]){var t=document.getElementById(«datawrapper-chart-«+e)||document.querySelector(«iframe[src*='»+e+»‘]»);t&&(t.style.height=a.data[«datawrapper-height»][e]+»px»)}}))}();
Сегодня Казахстан старается придерживаться позиции лояльности по отношению ко всем религиозным течениям, а они, в свою очередь, вносят вклад в развитие общества, говоря о важности соблюдения ценностей. Наше государство остается светским государством, давая возможность разным конфессиям выбирать собственный путь развития.
Получай актуальные подборки новостей, узнавай о самом интересном в Steppe (без спама, обещаем 😉)
(без спама, обещаем 😉)
